عالم جميل

ابكي إذا كان البكاء سيريحك، ولاحظ شعورك بالراحة بعد توقف الدموع فعادة التخطيط ليوم غير سعيد قد يشعرك بالراحة والتحسن نشعر جميعا بالحزن في كثير من الأحيان، ولكن هل تعلم أن الحزن هو حالة عاطفية طبيعية يمكن أن تجعل من حياة الأشخاص أكثر إثارة واهتماما؟ ! إن العديد من الأشعار والفنون توحي بالحزن والكآبة، كما أن الحزن يرافق دائما الخسارة والفقدان، فقد نشعر بالحزن عند وداع شخص قريب من قلوبنا، بل ويصبح الحزن أكثر عمقا عند انتهاء علاقة وثيقة أو بموت أحد الأشخاص المحببين إلينا . ولكن إذا نظرنا إلى الحزن فقد نجد أنه يساعدنا على تقدير معنى السعادة، وعندما يتغير مزاجنا من الحزن إلى السعادة فإن ذلك الشعور هو ما يضيف البهجة إلى حياتنا . وفيما يلي بعض الطرق لتجربة الحزن الطبيعي بطريقة صحية، والسماح لهذه العاطفة كي تثري حياتك : اسمح لنفسك أن تكون حزينا : إن إنكار تلك المشاعر والهروب منها قد يؤدي إلى الكبت، ومن ثم إحداث الضرر مع مرور الوقت، لذا فابكي إذا كان البكاء سيريحك، ولاحظ شعورك بالراحة بعد توقف الدموع .   إذا كنت تشعر بالحزن، فيمكنك التخطيط ليوم حزين : يمكنك التخطيط إلى يوم أو ليلة لأن تكون بمفر

في البداية ترددت في الكتابة عن هذا الموضوع وذلك لغرابة ما يحتويه من وقائع، إلا أنني اكتشفت فيما بعد صحة هذا الموضوع – وذلك بعد عثوري على عدة كتب وعدة مواقع على الشبكة العالمية تتحدث عن القرابين البشرية في الديانة اليهودية – ، ولقد حاولت أن أراعي الدقة في جمع الأحداث والوقائع، وبعدما انتهيت من الكتابة اتهمني الكثيرين بالمبالغة، ولكنهم سرعان ما اقتنعوا بعدما أرسلت لهم المصادر التي استندت إليها، و لذلك سأذكر المصادر التي اعتمدت عليها في بداية المقال و ليس في نهايته (كما جرت العادة) وهي على الترتيب: صورة لكارت بريدي انتشر في بولندا توضح الشعائر اليهودية، والضحية تدعى آجنيس هوروزا من بولندا، وكانت تبلغ من العمر 19 عاما، وتم اعتقال يهود اتهموا بهذه الجريمة. اليهود و القرابين البشرية – محمد فوزي حمزة، دار الأنصار. مصر نهاية اليهود – أبو الفدا محمد عارف، دار الاعتصام. مصر المسألة اليهودية بين الأمم العربية و الأجنبية – عبد الله حسين، دار أبي الهول. مصر جريدة الشعب العدد 1316 بتاريخ 1 ديسمبر . مقدمة : استمعت – ولا شك – عن أناس يسمون “مصاصي دماء البشر”، ولا أظنك قد مر بك هذا الاسم إلا في ضروب م

وجدت ظاهرة عبدة الشيطان طريقها إلى بعض الدول العربية ما أثار حفيظة شعوب المنطقة المسلمة في وقت يزداد فيه عدد الشباب الذين يمارسون هذه الطقوس حتى وصل عددهم في لبنان وحدها إلى 650 شخصا وينتشرون في أغلب مناطق البلاد. وبدأت هذه الظاهرة في لبنان بدايات عام 1992، بحسب مجلة “القبس” الكويتية السبت 4-2-2006، وكان أول المنتحرين (م. ج ـ 14 سنة) وقد بعث برسالة الى صديقه، طالبا منه دفن أشرطة الروك اند رول التي كان مولعا بها معه. ثم توالت بعدها حوادث الانتحار المماثلة حتى بلغت بحسب التقارير الأمنية 11 حالة.  وكانت وزارة الداخلية أعلنت قبل عدة سنوات مكافحتها لظاهرة عبدة الشيطان وهي في بدايتها. واشارت الى توقيف بعض المنتمين اليها واحالتهم على القضاء. وتروي والدة بشارة. غ (27 سنة)، أحد ضحايا عبدة الشيطان حيث قضى حرقا بعدما أشعل النار في نفسه، تفاصيل حياته قبيل إقدامه على الانتحار، فتقول “لم أكن أعلم أن وضع ابني خطير الى هذاالحد، وأن جلوسه الطويل أمام شاشة الكمبيوتر وانفراده سيؤديان به الى هذا المصير”. زمضت قائلة “كنت أتحمل كل شيء ولا أحب أن أشكو لأحد عن تصرفاته، لأنني كنت أظن أنها فترة طيش وتمر، ولكن م

أكثر قواعد الإملاء التي تصيبنا بالحيرة عند الكتابة هي قواعد كتابة الهمزات .. فكم من مثقف يقع في هذه الأخطاء للأسف .. مثل أن تكتب (المراءة ) والصحيح أن تكتب (المرأة) ومتى نكتب الهمزة على الألف أو تحتها وكيف نكتب الهمزة في وسط الكلام أو آخرها على ألف مثل (أنا- أنت- أحوال – أطفال ) في بداية الكلمة مثل (شأن- فأس -كأس) في الوسط و (ملأ- سبأ- كلأ- برأ) في نهاية الكلمة أم على السطر مثل (قراءة – بذاءة – دناءة) في الوسط ( شواء – بناء – كساء) في نهاية الكلمة أم على الياء مثل ( سيئ ) أو الواو مثل ( لؤلؤ – بؤبؤ ) في الوسط والنهاية ( سؤال – سؤدد) في الوسط أما عند إضافة الضمائر للأسماء والأفعال ، فالهمزة الأخيرة على السطر تكتب حسب محل الكلمة من الإعراب أما الأسماك فالأفضلُ شواؤها (مرفوعة) شجعتني أختي على شوائها (مجرورة) أحبُ شواءها (منصوبة) طبعا الموضوع دسم وطبعا هذه مجرد أمثلة بسيطة خطرت على بالي وطبعا بحثت لكم عن القواعد المحكمة لكتابة الهمزات .. فهيا معا إلى كتابة خالية من الأخطاء الإملائية كمحاولة لمنع الخطأ في كتابة الهمزات أثناء كتابة الآيات القرآنية .. والله ولي التوفيق أولاً : الهمزة الابتدا

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك If you don’t have an objective in life, any cause could beone Si tu n’as pas un but dans la vie, tout peut servir comme unbut. **** ** ** يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم There is always one who suffers morethan you do, so you should be optimistic Il y a toujours quelqu’un quisouffre plus que toi , donc soit optimiste **** ** ** يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة A man will continue acting like achild until his mother’s death, then he will age in a sudden L’homme continue agir comme unenfant jusqu’à la mort de sa mère,  à ce moment là, il vieillirad’un seul coup **** ** ** عندما تحب عدوك يحس بتفاهته When you love your enemy is when hefeels of his emptiness C’est quand tu aimes ton enemi,c’est là quand il sent qu’il vaut rien  **** ** ** إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة If you have been betrayed frombehind the scene, then you should be proud because youare the only one who is in front Si quelqu’un t’as trahi sans

كان هناك رجلان يمران عبر بوابة الجمارك في أحد المطارات, الرجل الأول كان يابانيا ويحمل حقيبتين كبيرتين, بينما كان الثاني بريطانيا وكان يساعد الياباني على المرور بحقائبه عبر بوابة الجمارك عندها رنت ساعة الياباني بنغمة غير معتادة ضغط الرجل على زر صغير في ساعته وبدأ في التحدث عبر هاتف صغير للغاية موجود في الساعة أصيب البريطاني بالدهشة من هذه التكنولوجيا المتقدمة وعرض على الياباني 5000 دولار مقابل الساعة, ولكن الياباني رفض البيع استمر البريطاني في مساعدة الياباني في المرور بحقائبه عبر الجمارك بعد عدة ثوان, بدأت ساعة الياباني ترن مرة اخرى هذه المرة, فتح الرجل غطاء الساعة فظهرت شاشة ولوحة مفاتيح دقيقة استخدمها الرجل لاستقبال بريده الالكتروني والرد عليه نظر البريطاني للساعة في دهشة شديدة وعرض على الياباني 25000 دولار مقابلها مرة اخرى قال الياباني إن الساعة ليست للبيع استمر البريطاني في مساعدة الياباني في حمل حقائب الضخمة بيما رنت الساعة مرة ثالثة, وفي هذه المرة استخدمها الياباني لاستقبال فاكس حينئذٍ كان البريطاني مصمما على شراء الساعة وزاد من الثمن الذي عرضه حتى وصل الى 300 ألف دولار عندها سأل

الجن تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالم الملائكـة و الانسان، فكل له مادتـه التي خلـق منها ، وصفاته التي يختلف بها عن الأخر، الا أن عالم الجن يرتبط مع عالم الانس من حيـث صفـة الادراك وصفة العقل والقدرة علـى اختيار طريق الخير والشر. وأبو الجن هو ابليس كما أن أبو الانسان آدم عليـه السلام . أما طبيعـة خلقتهم فقد أخبرنا الله عز وجل عنهم أنه خلقهم من نار، كما قال تعالـى (والجـان خلقناهـهم من قبل من نار السموم ) وقوله عز وجل ( وخلق الجان من ما رج من نار) . وقد فسر أهل العلم من السلف الصالح قوله ( مارج من نار) هـو طرف اللهب ومنهــم ابن عباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النـووي " المارج اللهب المختلط بسواد النار " . أما الانسان فقد خلق من طين كما أخبرنا عـز وجل بقولـه ( قـال مـا منعك ألا تسـجد اذ أمـرتك قـال أنا خيـر منـه خلقتـني مـن نـار وخلقـته من طين) وفـي قـوله سبحانه (فاستفتهم أهم أشـد خلقـا أم من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب ) وكذلك كما ورد فـي الحديث الذي أخرجـه مسـلم عـن عائشة ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قـال : " خلقـت الملائكة من نـور،